احکام
ایسا مسافر کہ جس نے گذشتہ رات سے ہی سفر کا ارادہ کیا ہوا ہو اور ظہر سے پہلے سفر پر نکلے تو حد ترخص تک پہنچنے سے پہلے روزہ افطار نہیں کرسکتا اور اس سے پہلے روزہ افطار کرنے کی صورت میں احتیاط واجب کی بنا پر اس پر ماہ رمضان کے روزے کا کفارہ (کفارۂ عمد) واجب ہے، البتہ اگر حکم سے غافل ہو تو کفارہ نہی
سؤال: کیا مسجد کے ان سامان کو جن کی اب ضرورت نہیں رہی فروخت کرسکتے ہیں اور اس کی رقم مسجد میں خرچ کرسکتے ہیں ؟
رمضان کے روزہ کی قضا کی تاخیر کا کفارہ یعنی "ایک مد طعام" کہ جو فقیر کو دیا جانا ہے ، اس کے بدلے پیسہ یا رقم دینا کافی نہیں ہے مگر اطمینان حاصل ہو کہ فقیر، کفارہ دینے والے کی نیابت میں اس سے طعام خریدے گا اور پھر اسے کفارہ کے طور پر قبول کرے گا، کہ اس حالت میں رقم یا پیسہ بھی دیا جاسکتا ہے ۔
ایسا شخص جو ہمیشہ کے لئے یا کئی سالوں تک سال میں تین چار مہینے (مثلاً گرمیوں اور چھٹیوں کے ایام میں) کسی جگہ رہنے کا ارادہ رکھتا ہو چنانچہ وہاں اسبابِ زندگی جیسے کہ گھر وغیرہ مہیا کرلے تو عرفی طور پر وہ جگہ اس کا دوسرا وطن شمار ہوگی۔ تاہم اگر اس جگہ کو اپنا وطن بنانے کا ارادہ کئے بغیر اور اسباب و
سوال: کیا نماز کے قنوت میں امام حسین علیہ السلام کو سلام دے سکتے ہیں ؟ اگر کوئی شخص گذشتہ نمازوں میں یہ کام انجام دے چکا ہو تو اس صورت میں حکم کیا ہے؟
اگر کوئی ماہ مبارک رمضان میں کسی وجہ سے روزہ نہ رکھ سکے اور رمضان کے بعد بھی اس کا عذر برطرف نہ ہو کہ روزہ کی قضا بجا لاسکے یہاں تک دوسرا ماہ مبارک رمضان بھی آپہنچے تو روزہ کی قضا کے ساتھ ساتھ ہر دن کے بدلے ایک مد کھانا ، یعنی ٧٥٠ گرام گیہوں ، اٹا ، روٹی، چاول یا کھانے کی دیگر چیز فقیر کو دے ۔
سوال: بعض اوقات لوگ مسجد میں جماعت کے ساتھ نماز قضا پڑھتے ہیں، امام جماعت بھی یا یقینی یا احتیاطی نماز قضا پڑھتا ہے، کیا اس طرح قضا نماز پڑھنا صحیح ہے؟
سوال : وہ انسان جو پیشاب ٹپکنے (سلسل بول) کی بیماری سے روبرو ہے اور وہ اپنا پیشاب نہیں روک سکتا ہے اس کیلئے طھارت و وضو اور نماز کا حکم کیا ہے ؟
سوال: نماز پڑھنے کا طریقہ کیا ہے ؟ اگر نماز میں ذکر کہتے وقت فقط لبوں کو جنبش دی جائے تو کیا نماز کے لئے کافی ہے اور نماز صحیح ہے ؟
۱: وجوب خمس ضروریات دین اسلام میں سے ہے کہ اگر اس کا انکار، مرسل اعظم حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ و الہ و سلم کی رسالت کے انکار، انکے جھٹلائے جانے کا سبب یا دین اسلام کو نقصان پہچانے کا باعث ہو تو انسان کافر یا مرتد کہلائے گا ۔
صفحات
