انبیا٫
قران کریم نے سورہ یوسف کو احسن القصص کے طور پر پیش کیا ہے " نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ؛ (اے حبیب!) ہم آپ سے ایک بہترین قصہ بیان کرتے ہیں اس قرآن کے ذریعہ جسے ہم نے آپ کی طرف وحی کیا ہے اگرچہ آپ اس سے قبل (اس قصہ سے) بے خبر تھے " (۱) اور اس میں موجود دا
امیر المومنین(ع) اپنے دور خلافت میں جب مدائن پہنچے- جو بغداد کے قریب ہے اور انوشیروان کا پرانا محل یعنی قصرِ مدائن وہاں موجود تھا -تو اس محل کے اندر جا کر اسے دیکھا۔
چین:
جیسا کہ ہم نے اپنی گذشتہ میں تحریر میں عرض کیا تھا کہ سبھی امتوں میں پیغمبر مبعوث ہوئے ہیں اور اب ہم یہاں پر نمونہ کے طور پر کچھ کی معرفی کر رہے ہیں :
خلاصہ: فرقہ واریت اور مختلف گروپ میں بٹ جانے سے پرہیز کرنی چاہیے، کیونکہ اختلاف ڈالتے ہوئے معاشرے کو مختلف گروہوں میں بانٹ دینا، فرعونی سیاست کی مکّاری ہے۔
خلاصہ: فرعون اور قارون کے برے انجام سے عبرت لینی چاہیے۔ جب ان پر عذاب الٰہی آیا تو نہ فرعون کو اس کا تکبر اور طاقت بچا سکی اور نہ قارون کو اس کا مال بچا سکا۔
خلاصہ: سورہ قصص کی چوتھی آیت کی روشنی میں فرعون کے تین برے صفات بیان کیے جارہے ہیں۔
خلاصہ: عام حالات میں انسان دل میں کتنی باتیں چھپائے رکھتا ہے اور ان کا اظہار نہیں کرتا، مگر جب امتحان پیش آتا ہے تو حقیقت ظاہر ہوجاتی ہے اور معلوم ہوجاتا ہے کہ اس آدمی کی سوچ اور کردار کیسا ہے، امتحان کے موقع پر اس کے ضمیر میں چھپی ہوئی باتیں ظاہر ہوجاتی ہیں، جیسا کہ ابلیس کا امتحان ہوا تو اس کے دل کی گہرائی میں چھپا ہوا تکبر ظاہر ہوگیا۔
خلاصہ: ملائکہ کی عاجزی اور آدم (علیہ السلام) کا اسماء سے خبر دینا، اس سے واضح ہوگیا کہ آدم (علیہ السلام) ملائکہ سے افضل ہیں۔
خلاصہ: جن اسماء کی اللہ تعالی نے حضرت آدم (علیہ السلام) کو تعلیم دی، وہ اسماء کیا تھے، اس بارے میں عظیم الشان مفسر علامہ طباطبائی (علیہ الرحمہ) کا نظریہ بیان کیا جارہا ہے۔
خلاصہ: اللہ تبارک و تعالیٰ مشورہ لینے سے اور ہر چیز سے بے نیاز ہے، تو یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ملائکہ کو جو خلافت کا مسئلہ بتایا، اس کی وجہ کیا تھی؟
صفحات
