ادیان و مذاھب
اسلام اور ماڈرن ازم (Traditionalism) جسکا آغاز مغرب کی سر زمین سے شروع ہو کے مشرق زمین تک آگی، جدت پسندی اصل میں ان نظریاتی، تہذیبی، سیاسی اور سماجی تحریکوں کا نام ہے جو گزشتہ دو صدیوں کے یورپ میں ’’روایت پسندی‘‘ Traditionalism اور کلیسائی استبداد کے رد عمل میں پیدا ہوئیں اس کا سب سے نمایاں اثر
داعش در حقیقت ایک ایسا گروپ ہے جو در حقیقت ، دنیا میں کہیں بھی آگ کو بھڑکانے میں ملوّث ہوسکتا ہے اور اسکے وجود کو نظرانداز نہیں کیا جاسکتا۔ ابوبکر ناجی ابتدائی بحث میں «سائکس پیکو معاہدے کے بعد سے عالمی نظام حکومت» کے عنوان تلے لکھتا ہے کہ «سائکس پیکو» معاہدے کے بعد عالمی نظام دو بڑے حصوں میں تقسیم ہوگیاکہ جو یہی دو ریاستیں امریکہ اور روس ہیں جنہوں نے اپنے حلیفوں اور اتحادیوں کے ساتھ ایک مجموعہ کے طور پر آکر کام کرنے لگے، وہ ایک اور جگہ پر «طاقت کا وہم؛ فوجی طاقت اور جھوٹے میڈیا کے توسط سے»کے عنوان سےلکھتا ہے کہ عالمی نظام پر انکا تسلط انکی مرکزی قدرت و طاقت کے بل بوتے پر ہے، ابوبکر ناجی نے تین طریقوں سے طاقت کے مرکزیت کے عوامل کا مطالعہ کرتا ہے۔
حج و عمرہ کرنے والے شخص کا سامنا تنگ نظر، جاہل واحمق نیز جھوٹ اوربہتان باندھنے والے ایسے افراد سے ہوتا ہے جن کے نزدیک اسلام کی تعریف صرف لمبی داڑھی، اُونچا پا ئجامہ،اور منہ میں مسواک رکھنا ہے۔جبکہ اسلام کی دوسری اہم و چیدہ تعلیمات و احکام کو وہ کوئی اہمیت نہیں دیتے۔اس کے باوجود وہ اپنے خیال خام میں یہ تصور کرتے ہیں کہ وہ بہت اچھا کام انجام دے رہے ہیں۔
عثمانی فرقہ؛اسلام کا ایک سیاسی-مذہبی فرقہ تھا جو پہلی صدی ہجری کے نصف اول میں ابھرا تھا۔ عثمان کے قتل کے بعد ، صحابہ میں سے کچھ نے خلافت امیرالمؤمنین (علیہ السلام) کی مخالفت کی اسی وجہ سے یہ صحابہ بہت ساری جنگوں اور خون خرابے کا باعث بنے، چنانچہ ابتدائے اسلام کی تبدیلیاں کچھ اس طرح آگے بڑھتی رہیں کہ امامت کی حقیقت آہستہ آہستہ عام لوگوں سے پوشیدہ ہوتی گئی۔بلاشبہ ، عثمانی فرقے نے فکری اور سیاسی طور پر اسلامی معاشرے میں بڑا ہی حسّاس کردار ادا کیا ہے ، جس کی وضاحت کے لیے یہ مضمون ایک کوشش بھر ہے۔
ابو ایوب انصاریؓ سے پوچھا گیا کہ آپ کے مقام و مرتبے کو مدِّ نظر رکھتے ہوئے آپ سے ایک سوال ہے اور وہ یہ ہے کہ علی(ع) کے رکاب میں آپ کی موجودگی کی وجہ کیا ہے؟ ابو ایوبؓ نے کہا: میں نے رسول خدا(ص) کو عمار سے یہ کہتے سنا: اے عمار، جب بھی تم علی کو ایک راستہ اور تمام لوگوں کو دوسرے راستہ کی طرف جاتے ہوئے دیکھو تو تم علی کی راہ اختیار کرنا اور اس کا انتخاب کرنا کیونکہ علی تم کو ہدایت کے راستے سے دور نہیں کرینگے۔
ناصبی الزام لگاتے ہیں کہ چونکہ میر جعفر و میر صادق شیعہ تھے اور غدار تھے، اس لیے پوری شیعہ قوم ہی غدار ہے جبکہ یہ بات بالکل واضح سی ہے کہ غدار ہر قوم میں ہوتے ہیں اور اسکی وجہ سے پوری شیعہ قوم پر غدار کا الزام لگا دینا بغض کے سوا اور کچھ نہیں۔
کیا اس کے باوجود بھی آپ کا دعوی ہے کہ معاویہ بہترین شخص اور امیرالمومنین تھے؟
اگر نام رکھنا محبت کی ہی علامت ہے – تو پھر آخر یہ یکطرفہ محبت کیسی ؟ بقول آپکے اگر آپکی بات کو درست مان بھی لیا جائے کہ اہلبیت ع نے تو محبت کیوجہ سے اولاد کے یہ نام رکھے – مگر کیا یہی محبت ان مخصوص افراد (ثلاثہ) کو اہلبیت ع کیساتھ ہرگز نہیں تھی – کیونکہ انکی تو پوری نسل میں ” علی ۔ حسن اور حسین ” کا نام ڈھونڈے سے بھی نہیں ملتا – کیا آپ خلفاء ثلاثہ کے فرزندان کے نام علی ع کی محبت میں علی – حسن ع کی محبت میں حسن – اور حسین ع کی محبت میں حسین ثابت کر سکتے ہیں ؟
صفحات
