قرآن و حدیث
خلاصہ: مبالغہ حقیقی حد سے بڑھا کر بتانے کو کہا جاتا ہے، جبکہ اللہ تعالی کی رحمت انسان کے تصور سے کہیں بڑھ کر ہیں، لہذا اللہ کے بارے میں مبالغہ کا تصور صحیح نہیں ہوسکتا۔
خلاصہ: اللہ تعالی کے صفات ہر طرح کے نقص سے پاک و منزہ ہیں، جب انسان کسی پر رحمت کرتا ہے تو ہوسکتا ہے اس کے ساتھ نقص بھی پایا جائے، لیکن اللہ کی رحمت میں نقص نہیں ہے۔
خلاصہ: الرحمن اور الرحیم دونوں ناموں کا تعلق رحمت سے ہے، مگر ان میں کئی فرق بیان ہوئے ہیں، ان میں سے دو فرق اس مضمون میں بیان کیے جارہے ہیں۔
خلاصہ: ہمارے ذہن میں اول و آخر ہونے کا مطلب زمان و مکان کے لحاظ سے ہے، لیکن اللہ کی ذات زمان و مکان سے پاک و بلند ہے۔
خلاصہ: ہم کیونکہ زمان و مکان میں زندگی بسر کرتے ہیں تو اول و آخر جیسے الفاظ کو بھی زمان و مکان کے لحاظ سے دیکھتے ہیں، مگر اللہ تعالی کے اول و آخر ہونے کا مطلب اور ہے۔
خلاصہ: نہج البلاغہ کے پہلے فقرے کی تشریح کی جارہی ہے، اس فقرے میں حضرت امیرالمومنین علی (علیہ السلام) اللہ کی حمد کررہے ہیں اور اللہ کی مدح تک بولنے والوں کی رسائی کی نفی کررہے ہیں۔
خلاصہ: اللہ تعالی کے اتنے صفات میں سے بسم اللہ میں صرف رحمانیت اور رحیمیت کا تذکرہ ہوا ہے۔ ادھر سے کاموں کو بسم اللہ سے شروع کرنے کا حکم دیا گیا ہے، تو کاموں کو شروع کرنے اور بسم اللہ الرحمن الرحیم کا باہمی تعلق کیا ہوسکتا ہے؟
خلاصہ: جب انسان قرآن کریم کی تلاوت کرتا ہے تو اس بات پر غور کرے کہ کیا یہ تلاوت شوق اور جذبہ سے کررہا ہے، کیا اسے قرآن سے محبت اور انس ہے یا کسی اور وجہ سے قرآن کی تلاوت کرتا ہے؟
خلاصہ: قرآن کریم لوگوں کی ہدایت کی کتاب ہے، تو اللہ تبارک و تعالی نے لوگوں کی ہدایت کرنے کے لئے مختلف طریقے اختیار کیے ہیں، ان میں سے ایک طریقہ یہ ہے کہ مفہوم کے ساتھ مصداق بھی بیان فرمایا ہے۔
بسم اللہ الرحمن الرحیم
صفحات
