مقام امامت
خلاصہ: حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے سوال کے جواب میں اللہ تبارک و تعالی نے عہدہ امامت کے لئے اپنا ایسا قانون بتایا جس سے قیامت تک ہر ظالم کی امامت کو باطل کردیا وہ یہ تھا کہ میرا عہدہ (امامت) ظالموں تک نہیں پہنچے گا۔
خلاصہ: کسی شخص کو کسی مقام کے لئے منتخب کرنے کے لئے اس مقام کی پہچان ضروری ہے اور اگر پہچان نہ ہو تو منتخب کرنا فضول ہے، کیونکہ جب مقام کی پہچان نہیں تو اس مقام کےلئے لائق شخص کی بھی پہچان نہیں، اسی طرح امامت کے بلند مقام سے لوگ ناواقف ہیں تو ان کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ وہ کسی کو امام بنائیں، لہذا صرف اللہ تعالی کسی کو امام منصوب کرسکتا ہے۔
خلاصہ: رسول اللہ (صلّی اللہ علیہ وآلہ وسلّم) نے حدیث ثقلین میں قرآن اور اہل بیت (علیہم السلام) کو دو ایسی چیزوں کے طور پر متعارف فرمایا جو ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوتیں یہاں تک کہ حوض کوثر کے کنارے آپ ؐ کے پاس آئیں۔
خلاصہ: حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو اللہ تعالی نے جو مقام امامت دیا وہ نبوت اور خلت کے بعد تھا، لہذا مقام امامت نبوت اور خلت سے بالاتر ہے اور جسے اللہ چاہے یہ مقام عطا فرماتا ہے، کوئی شخص کوشش کرکے اس مقام تک نہیں پہنچ سکتا۔
امامت ایک ایسا منصب اور مقام ہے جس کا ادراک بہت آسان نہیں ہے۔
